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TEATRIN VIAJERO

DE UN NIÑO QUE CRECIÓ Y UN TEATRO QUE SE QUEDÓ PEQUEÑO Y SOLO

<strong>DE UN NIÑO QUE CRECIÓ Y UN TEATRO QUE SE QUEDÓ PEQUEÑO Y SOLO</strong>

Por:KARIN CECILIA VALECILLOS SALAS
Fuente: CentroMolinos
Revista especializada de teatro para Niños y Jóvenes
Volumen I, Número 2,
Caracas : Agosto 2003.

Qué difícil es desandar un camino que no emprendimos y que siempre altera su ruta. Así de ardua es la tarea de aquel que se acerca al teatro para niños y adolescentes, un público que cada vez se transforma con mayor rapidez, cambia sus gestos, sus gustos y su manera de ver el mundo. Si ya para Mafalda, en aquellos años setenta, su hermano menor la sorprendía con tantos "porqués", que la hicieron calificarlo de "candidato a las bombas lacrimógenas", qué quedará para la subversión de las generaciones que están por venir, pues de antemano se vislumbran, a Dios gracia, insurrectas.

Quizás es la no lectura de la naturaleza mutable de los niños una de las causas de la soledad de nuestros escenarios. Ellos han crecido, dejando atrás a un teatro que todavía se aferra a la visión idílica de una infancia que ya no existe, al menos no con las mismas características e inquietudes de la nuestra. Ha llegado, sin duda, el momento de madurar y crecer junto a ellos, eso significa definir en este aquí y ahora el objetivo de nuestra búsqueda, y hasta dónde llega nuestro compromiso con eso que llamamos "teatro infantil".

Utilizar el calificativo de "infantil" para el teatro dirigido a un determinado público, en algunos casos, resulta nocivo, pues suele servir de justificación a sus debilidades o carencias, ya que no se le considera tan profesional como el teatro "adulto". Sin embargo, esta desestimación no sólo parte del público o la crítica, también es el pretexto de dramaturgos y realizadores para el conformismo. Me he cansado de escuchar a estudiantes de teatro afirmar cosas como: "Comencemos haciendo teatro infantil que es más fácil y siempre tiene público". Ambas afirmaciones absolutamente cuestionables. De la misma manera, se me han acercado personas y me comentan que les parece bien que escriba primero para niños, así me voy preparando para hacer algo más "serio". Pensamientos como éstos nos conducen irremediablemente al vacío.

El no asumir con profesionalismo nuestra labor es el primer paso a la pérdida de ese interlocutor, que se aburre y se siente menospreciado. Entonces, éste ya no regresa de niño, mucho menos lo hará de adulto. La responsabilidad comienza en la confrontación de la realidad y en el ejercicio de la autocrítica, en observar a ese niño- espectador y preguntarnos si realmente estamos haciendo teatro para él, porque, ahí sí coincido con los estudiantes de teatro, es muy fácil tomar un mensaje o moraleja y convertirlo en un gran espectáculo de luces, vestuario colorido y canciones, que indudablemente llamarán la atención del niño, pero ¿hablará de esto mañana? El olvido es síntoma de que todo ha terminado, pues éste es el castigo de la superficialidad asumida como filosofía. Entonces, yo me pregunto, ¿dónde está el teatro?

Temo al "teatro infantil" que tiene más de infantil que de teatro, ya que no creo en la existencia de códigos que establezcan fronteras conceptuales o estéticas entre el teatro hecho para niños y el de adultos, pues a la final únicamente terminan siendo limitaciones para el escritor, el actor y el director. Si existe alguna diferencia, ésta se encontrará tal vez en los temas, los cuales deben responder a las inquietudes, anhelos y preocupaciones de los niños. No obstante, tanto en la puesta en escena como en el texto siempre debería privar la intención de hacer buen teatro.

Es en este aspecto donde cobra particular importancia la labor del dramaturgo, pues el texto constituye el punto de partida para la revalorización del teatro para niños y adolescentes. Es la capacidad de escuchar, comprender y respetar el mundo de ese novel espectador, lo que le permitirá al escritor reencontrar el espacio de comunicación e identificación entre el niño y la representación. Esto implica entrar en sintonía con todas las características positivas y negativas que definen al niño al cual se dedica ese trabajo, dentro de su contexto social y temporal.

No tengo la autoridad ni la experiencia necesaria como para dictaminar fórmulas para una dramaturgia "infantil", preferiría empezar por descreer de la existencia de cualquier fórmula, sólo profeso la duda constante y no dar nada por sentado, pues el día en que te sientes más confiado, uno de esos locos bajitos te toma por asalto y te tambalea el mundo con una simple pregunta o un gesto. Me preocupa que el teatro se quede pequeño ante un público que es cada día más conciente de lo que quiere y sobre todo de lo que no quiere ver.

Deseo, en la medida de lo posible, escribirle al niño real, no al que idealiza el adulto desde su añoranza. La infancia sólo es frágil, inocente y feliz vista a través de los ojos del hombre en retrospectiva. Porque cuando fuimos niños: queríamos ser grandes, herimos con nuestra sincera crueldad y, sin duda, también nos hirieron, sentimos rabia, impotencia y nos lastimó la indiferencia de los adultos hacia nuestros problemas. Sólo basta con escucharlos unos segundos en las calles o en el colegio para darnos cuenta de su amplia capacidad para desmontar nuestros paradigmas, aún así nos empeñamos en aislarlos, porque tememos que pierdan esa felicidad primaria, cuando realmente sólo queremos rescatar en ellos el tiempo de la nuestra, de la misma manera como en el siglo XIX los escritores del Romanticismo ensalzaron la inocencia de los primeros años, y comparaban esta etapa de la vida con una suerte de ensueño o paraíso. Allí está hablando el adulto, no el niño y ellos lo saben.

Constantemente combatimos la violencia que impera en la televisión, las comiquitas que ven, la música que escuchan, y queremos rescatarlos, hablarles de sueños, justicia, igualdad, porque creemos que ellos pueden rectificar nuestro camino. Sin embargo, ése es el tiempo que les ha tocado vivir, es imposible retenerlos en una burbuja, lo máximo que podemos hacer por ellos es mostrarles que, a pesar de todo, la vida es bella y que podemos aprender de nuestras experiencias, incluso del dolor. Porque a esta generación ya no se le puede mentir, nos toca ahora a nosotros hablarles con sinceridad, sin falsos discursos y esto no quiere decir que no deba haber ilusión, magia, sobresalto, sorpresa; todo lo contrario, debemos llenar los escenarios con sus sueños, aquellos que nacen de sus pensamientos conectados a su tiempo y a su espacio, no los que nosotros quisiéramos que ellos soñaran.

El teatro debe erguirse con respeto, si quiere seguir acompañando a los niños de ésta y las próximas generaciones. Ya ha pasado el tiempo del teatro encorvado, que observa a los niños desde arriba y achica su voz para hablarle de lo malo y lo bueno. Ahora ellos nos miran a los ojos en reto, esperando ver si al fin hemos crecido, porque simplemente están en la búsqueda de un buen compañero para ofrecerle su amistad, que si nos la sabemos ganar, durará para siempre y el teatro ya no estará solo.

* * * * * * * * * * *

Karin Cecilia Valecillos Salas
Caracas, 22 de noviembre de 1977. Es Licenciada en Letras, egresada de la Universidad Católica Andrés Bello. Como actriz y dramaturgo ha participado en el Proyecto Azul del GA80, bajo la Dirección artística de Gladys Prince.
En su obra dramática para niños, destacan los siguientes títulos:
Isabel sueña con orquídeas (2001). Llevada a escena por Gladys Prince. Premio Municipal a la Mejor Obra. Premio CELCIT a la Mejor Obra de Teatro Infantil.
Mátame de risa (2002). Dirección de Gladys Prince.
Mero, mero mosquetero (2003). Actualmente en proceso de montaje por el Proyecto Azul del Grupo Actoral 80.

¡ARRIBA EL TELÓN!

Dramaturgia para niños en América Latina

<h1>¡ARRIBA EL TELÓN!</h1> <strong>Dramaturgia para niños en América Latina</strong>

Por: Sergio Andricaín y Antonio Orlando Rodríguez.

Revista CentroMolinos.
Volumen I. Número 2.
Agosto 2003.
Caracas. Venezuela.

Dentro de la literatura infantil y juvenil de América Latina, el teatro es un género que los autores cultivan desde hace muchos años. En libros y publicaciones periódicas del siglo XIX, encontramos antecedentes de estos textos para representar. Sin embargo, esas primeras expresiones del teatro infantil tenían un carácter moralizante, religioso o didáctico. Su intención principal era “cultivar” las virtudes morales o celebrar fechas de la historia patria, y no re-crear. No es hasta las primeras décadas del siglo XX que surge una dramaturgia latinoamericana para niños de verdadero signo estético, producida por autores-artistas. Sin ánimo de realizar un recuerdo exhaustivo, en este artículo mencionaremos algunos creadores y títulos significativos de esa etapa fundacional y del momento actual.

VILLAFAÑE, TITIRITERO Y TROTAMUNDOS
Entre los pioneros cabe mencionar al argentino Javier Villafañe (1909-1996), autor de obras de títeres tan famosas como La calle de los fantasmas, El soldadito de guardia o El casamiento de Doña Rana, estrenadas en los años treinta. Villafañe reunió sus primeros textos de teatro infantil en el libro Teatro de títeres, publicado en 1943. En los años sesenta y setenta, dio a conocer nuevas creaciones de gran éxito como ¡Chímpeti, chámpata! Y El panadero y el diablo. Villafañe recorrió extensas regiones de Sudamérica y España, en una carreta llamada La Andariega, dando funciones de pueblo en pueblo, a la usanza de los antiguos titiriteros. Su teatro de muñecos es divertido e imaginativo, de una poesía muy libre, con el espíritu picaresco de la tradición oral. Según expresaba Villafañe, “el títere sólo puede vivir en las manos del niño o del poeta, porque los poetas son los que saben que para un títere dos más dos deben ser siempre cinco o tres, pero nunca cuatro”. Este gran escritor argentino también desarrolló el tema del teatro y de los títeres en varios de sus cuentos para niños. En el libro Los sueños del sapo (1944), por ejemplo, incluye una historia titulada Maese Trotamundos”, en la que los personajes son los muñecos de un teatrino ambulante; mientras que en su novela El caballo celoso, publicada en los años setenta, uno de los protagonistas es un titiritero enamorado de una bella muchacha.

Javier Villafañe fue el titiritero por excelencia de América latina, un creador original que ejerció una influencia decisiva en el desarrollo del teatro para niños para toda la región. Sus obras continúan representándose hoy, con excelente acogida, por titiriteros de distintos países.

Continúe la lectura en:

http://www.cuatrogatos.org/3teatro.html

MAULLIDOS EN ESCENA

<h1>MAULLIDOS EN ESCENA</h1>

Por: CARLOS E. HERRERA
Fuente: Arumbear.com

La cartelera escénica infantil se nutre con buenas alternativas en este mes de Mayo. En el teatro Escena 8, el grupo Ensamble Teatral propone su espectáculo musical Gatos, simplemente gatos texto original de Carlos Ruttia y puesta en escena de Francisco Aparicio. La búsqueda argumental del autor incide en el punto de la discriminación y la inflexión sobre la soledad. Una fábula que discurre a través de las situaciones que van desarrollando un trío de gatos que, en una cierta época de sus vidas vivieron con tranquilidad hogareña y ahora ven como las mismas son trastocadas hacia el incierto con la presencia de nuevos y atractivos felinos de razas angora, siamés y persa que por medio de sus singulares atractivos seducen a los viejos dueños y empujan a desplazar a la calla a los gatos comunes.
De allí, el choque y las circunstancias y la revancha.

Al final, gatos callejeros y de raza verán que los valores que hilan la vida y comportamiento no deben apegarse ni sesgarse por una condición ni apariencias sino que deben de estar apuntalados en la mutua solidaridad de saber crear una sólida base existencial para vencer el viejo tema de la soledad. Esperamos que la dramaturgia de Ruttia siga manejando con más profundidad tanto temas como argumentos y apegarse a que las formas discursivas y los conceptos de fondo no se queden en lo meramente exterior.

Por ahora, esta pieza es un saludable intento que la aplaudimos pero esperamos siga decantando en beneficio no de lo espectacular sino de una manera de concebir nuevos canales de entender las viejas o nuevas ideas sobre un mundo en permanente cambio y que tanto el potencial lector / espectador (sea niño o adulto) lo reciba y haga positiva conexión con eso que es la realidad que aunque dura e inflexible puede ser tratada de forma amena y con visos de alegría y esperanza.

Gatos, simplemente gatos la califico como una propuesta teatral que divierte indistintamente al público sea este experto o neófito. Tiene su encanto y frescura muy particular. Es el producto de un colectivo humano y artístico sumamente serio como trabajador que ha ido creciéndose en los retos y sobre las exigencias del teatro comercial.

Gatos… exhibido por Ensamble Teatral es la demostración de cómo se puede aspirar hacia lo grande y generar energías para mantenerse sobre las tablas fuese cual fuese el espacio. Esto lo han venido demostrado desde que estrenaron este montaje en los espacios de la Casa del Artista desde finales del mes de marzo hasta la fecha presente en el espacio de la Sala de Escena Ocho.

Gatos, simplemente gatos es un espectáculo que insinúa goce y juego interno que va más allá de cualquier postura a rajatabla de los reclamos de ciertos ortodoxos del teatro infantil sobre lo que se debe mostrar sobre la escena o sobre lo que algunos (incluido mi persona) piden críticamente deba ser respuesta a las demandas del tiempo actual para el teatro infantil venezolano. Es un montaje que es desenfadado y justo en su ser de producto.

Siento que grupo y montaje tienen gancho y espíritu. Logran divertirse e involucrar al público. Es un colectivo que se ha sabido montar sobre "el burro" del compromiso a fin de generar este "riesgo artístico" y de poner lo mejor de si para que haya una plausible factura de su producción -especie de fastuoso espectáculo al estilo "Broadway"- que podría ser revisada más en el fondo que en la forma debido a que se desaprovechan hasta cierto grado la incidencia de la plantilla actoral con los volúmenes escenográficos haciendo que ciertos elementos queden un tanto desaprovechados. También porque tanto su ágil coreografía (Adriana Calzadilla) como su pegajosa música se sienta algo superficial y porque la desenvuelta actitud interpretativa del grupo en total pudo haber sido más compacta de lo que es, es decir, sacar más fluidez y entrega de los actores medios y noveles en vez de centrar el esfuerzo compositivo sobre histriones - directivos cuya veteranía nadie pone en duda, pero que se les nota la pesadez de sus cuerpos a la hora de armar e interactuar situaciones y movimientos.

En todo caso, es un montaje donde vemos gatos "callejeros" y gatos de raza interpretando un periplo argumental y artístico derivado de la entrega de más de veinte actores ataviados con un particular vestuario y un insinuador maquillaje (Carlos Ruttia), con la coloratura de un diseño lumínico que enfatiza situaciones (Francisco Aparicio) y con atractivas canciones (Sergio Villamizar) generan dinamismo con el solo propósito de cohesionar un sentido global de escena que cree algarabía, especialmente en el niño espectador.

Ensamble Teatral sigue indagando y apostando por fabular y sustanciar su entendido de hacer teatro infantil. Su perspectiva no la calificaremos de buena o mala sino de consistente. Ellos lentamente van tomando una ruta que ahora al parecer esta teniendo norte hacia los linderos de lo grandilocuente. Es su fórmula y detrás de ella un grupo y su aventura de creer en el teatro infantil nos habla de una necesidad expresiva y escénica. Ojala sus búsquedas teatrales no se les vaya de las manos. Una cosa es pensar y hacer teatro con sentido de gran espectáculo y otra más difícil es saber satisfacer las expectativas del público que les sigue como de aquel que los confronta por vez primera y que en más de los casos está habituado a las distintas corrientes de calidad y esfuerzo escénico que se exhibe en otras agrupaciones. ¡¡¡El maullido de estos singulares gatos es que pensemos que se puede vencer a la soledad!!!

critica@cantv.net

PÉREZ GIL CON AJO, PIRATAS en la Universidad de Belgrano, ARGENTINA

<strong>PÉREZ GIL CON AJO, PIRATAS en la Universidad de Belgrano, ARGENTINA</strong>

Por: RUTH MEHL
Fuente: La Nación : Platea infantil

Se trata de una alegre y disparatada farsa para los más pequeños en la que el pirata Gil, capitán del barco La Flor, llega a la isla donde vive su novia. Los compañeros de aventuras, Pérez, el loro, Ajo, que es un marinero, y el ratoncito Fernández (que es en realidad un polizón) se preocupan por las posibles complicaciones que la presencia de una mujer en el barco puede traer a su tranquila vida de piratas.

Las complicaciones anticipadas y las que surgen de los intentos de esta tripulación tan poco convencional para alejar a Dorotea desatan escenas cómicas con mucho juego y humor.

Sus malentendidos, diálogos cruzados, juegos de palabras y confusiones divierten a los chicos que salen de la sala repitiendo algunos y recreando otros.

Continúe esta lectura en:
La Nación

V FESTIVAL INTERNACIONAL DE TÍTERES : ECUADOR, 2005

<strong>V FESTIVAL INTERNACIONAL DE TÍTERES : ECUADOR, 2005</strong>

Fuente: Casa de la Cultura Ecuatoriana

La Casa de la Cultura Ecuatoriana, la Fundación TITEREFUE y TÍTERES SIN FRONTERAS presentan el Quinto Festival Internacional de Títeres Con Bombos y Platillos, del 12 al 22 de mayo de 2005, en la Sala "Demetrio Aguilera Malta" de la Casa de la Cultura.

El Festival cuenta con la participación de diferentes grupos.

ECUADOR
Titiritainas: Tres tristes historias cortas pero breves, Tilitintero con: Sirulfo y Mandinga y
Espada de Madera con El Quijote.

CUBA
Teatro del Guiñol Nacionalcon: La caperucita roja.

ARGENTINA
Pablo Saez: Berretín de Trapo.

ITALIA
Gran Teatrito della Mariguana: Aggeggio Teatro con Paolo Valente
Gigio Brunillo: La luna en el pozo.

Desde 2001 la Fundación Titerefué ha realizado este Festival, el mismo que ha despertado el interés del público. Titerefué ha participado en diferentes festivales en Italia, España, Eslovenia, Bulgaria, Suiza, Holanda.

CALENDARIO

Jueves 12 19h30
Teatro del Guiñol Nacional (Cuba) : La caperucita roja

Viernes 13 19h30
Pablo Sáez (Argentina) : Berretín de trapo

Sábado 14 11h30
Tilintintero (Ecuador) : Sirulfo y Mandinga

Sábado 14 19h30
Espada de Madera (Ecuador) : El Quijote

Domingo 15 11h30
Pablo Sáez (Argentina) : Berretín De trapo

Domingo 15 18h00
Teatro Guiñol Nacional (Cuba) : La caperucita roja

Jueves 19 19h30
Il Gran teatrino della Marignana (Italia) : Il trovatello in casa dil diavolo

Viernes 20 19h30
Teatro Guiñol Nacional (Cuba) : La caperucita roja

Sábado 21 11h30
Il Gran teatrino della Marignana (Italia) : Il trovatello in casa dil diavolo

Sábado 21 19h30
Aggegio teatro (Italia) : La luna en el pozo

Domingo 22 11h30
Aggegio teatro (Italia) : La luna en el pozo

Domingo 22 18h00
Titiritainas (Ecuador) : Tres tristes historias cortas pero breves


Información: Yolanda Navas (Directora del Festival)
Teléfonos: 593 02 2903914 o al 593 094707341.

DIRIGIR TEATRO EN LA ESCUELA

<strong>DIRIGIR TEATRO EN LA ESCUELA</strong>

Por: Pedro Lanza.
Fuente: La Ratonera. Revista asturiana de teatro. Número 13. Enero de 2005

Comencemos señalando que el teatro debe ser el elemento dinamizador de la expresión libre y maduradora de los niños, y por tanto sería deseable un taller de teatro y/o juego dramático durante todo el curso. Lo que en tiempos se llamó dramatización (que con la plástica y la música formaban las tres patas de la Expresión Artística) debe recuperarse para el currículo escolar.

Si nos ponemos a ello la comunidad escolar demandará la visualización, cual Tomás dedo en la llaga para creérselo, de lo que se hizo, para qué sirvió "lo del teatro". La fiesta de Navidad ataca de nuevo. Pero insisto: antes de "montar un espectáculo" hay que soltar el cuerpo, expulsar la vergüenza, de-sengrasar la imaginación, utilizar las manos... ¡Una ducha teatral, por favor! Y luego, relajados y predispuestos, a la escena, la fiesta fin de curso nos espera.

En las edades más tempranas hay que respetar la espontaneidad del niño si queremos resultados aceptables. Encorsetar a un niño con un texto es caminar hacia el fracaso más estrepitoso. Un niño no es un actor: no tiene la formación vital, corporal y vocal necesaria para digerir un texto e interpretarlo, sin caer en el "niño-loro-repipi" o el "niño esfinge maragata". Con el corsé del texto aprisionamos lo que el niño es: un jugador, un fantástico actor espontáneo que teatraliza todos sus juegos: "¡Pim, pam, pum! ¡Te maté! ¡Ajjj, me muero!" Teatro vivo, total. Eso es lo que debemos tratar de conservar. En estas edades primeras hay que darle alas al niño para que juegue, marcándole las "reglas del juego" y luego... a alucinar con el formidable actor espontáneo que es un niño.

En la preadolescencia (y no digamos en la adolescencia) ya no tenemos al niño sin prejuicios que se lanza a jugar sin reparos. Aunque un taller de teatro durante todo el curso nos dé unos actores decididos, sin miedo escénico y creativos, habrá que trabajar en el espectáculo de forma más "clásica" en muchos casos. No quiere decirse que se deseche el montaje que, con un esqueleto o hilo conductor previamente marcado, deje cierta libertad de acción y palabra a los actores. Pero en ocasiones será más viable utilizar un texto que arrope al actor. O también nos puede interesar un texto determinado. El adolescente puede ser un actor de texto aceptable, pero a base de un trabajo más duro y más aburrido para él. Ensayar y repetir lo mismo un montón de veces no es moco de pavo para el chaval de estas edades.

Con los niños de Infantil y Primaria debemos organizar los ensayos para que todos jueguen y no se aburran. Es necesario repetir el esquema para que quede fijado el decurso de la acción. De nosotros depende que los niños jueguen a "eso" y no a otra cosa, a la mínima de cambio. Los chicos mayores pueden tener más disciplina, pero la planificación de los ensayos evitará aburrimiento y disturbios entre los desocupados.

El juego, siempre el juego. Aprovechar a tope lo que el niño nos da. Huir, como de la peste, de los esquemas al uso: rapsodas cursis, cariátides parlantes. No es: apréndete el texto y arréglate como puedas. Tampoco es pintar el salón del trono en un papel de embalaje y pegarlo en la pared del fondo. El teatro lo crea el actor con su cuerpo y su voz. Lo demás son adornos, horribles en la mayoría de los casos. Lo que no es signo es decoración. No debemos "decorar" la escena. Centrémonos en lo que importa: el actor vivo, el niño creador de personajes.

Son algunas reflexiones dispersas sobre mi propia experiencia en dirigir niños en la escuela. Discutibles y escritas para ser discutidas. Así que si alguien se anima…

Aproximaciones técnicas a un montaje teatral en la escuela

Hay dos opciones, en líneas generales:

1. Un esquema establecido previamente, una especie de esqueleto, a partir del cual el niño-actor puede tener libertad vocal y corporal, siempre que se ciña al hilo conductor. Es el método más adecuado para Infantil y Primaria, aunque en Secundaria también es perfectamente válido.

2. Montaje a partir de un texto. Más aconsejable para Secundaria.

Pueden darse dos casos al montar un texto:
•Que ya tengamos el texto.
•Que no lo tengamos y lo creemos.

En el segundo caso habrá que partir de improvisaciones sobre el tema escogido hasta madurar el esquema argumental y elaborar posteriormente el texto sobre el que empezaremos a trabajar.

El proceso de trabajo a seguir con un montaje de texto puede ser el siguiente:

Trabajos de mesa:
• Del director
• Con los actores

El trabajo de mesa del director comprende:
• Elección de la obra.
• Análisis de la obra en su contexto histórico y su vigencia actual.
• Intenciones ideológicas, estéticas, morales, etc., que queremos plasmar en el montaje.
• Documentación histórico-literaria, o de cualquier tipo, que tenga relación con el texto.
• Elección del reparto.
• Diseño de la planificación del montaje: ensayos, colabo-radores, listas de utilería, escenografía, vestuario, sonido, etc.

El trabajo de mesa con los actores comprende:

• Primera lectura de la obra.
• Comentarios, preguntas, dudas que los actores planteen.
• Análisis, junto con los actores, del texto.
• Segunda lectura, ya enriquecida con lo anterior.

Improvisaciones
Pueden tener diversos fines: construir los personajes, encontrar el ambiente, buscar el ritmo, establecer relaciones en-tre dos o más personajes, etc.

Pases de letra
Literalmente pasar letra, decir el texto de corrido, sin dudas, como el Padrenuestro. Hasta que el actor no se sepa el texto sin una sola duda no se puede empezar a trabajar. El texto es material de recurrencia, no se debe saber con "trucos", como entonaciones o acciones determinadas, sino que debe saberse asépticamente y de carrerilla. Si el actor duda del texto, se para, no actúa o se le olvida alguna acción que debería hacer, pues se concentra en recordar el texto y se olvida de los demás.

Italianas
Son ensayos donde se trabaja, una vez sabido el texto, sobre las entonaciones e intenciones, sin "mover" al actor todavía.

Montaje de Escenas
Hechas las italianas y las improvisaciones sobre una escena, se procede a "montarlas", es decir, construir su coreografía de acciones y conflictos.

Ensayos Técnicos
Son ensayos de acciones o situaciones que necesitan una preparación intensa o una precisión determinada. Por ejemplo, una pelea a espada.

Ensayos por Escenas
Una vez engarzada perfectamente la escena, con sus partes técnicas ya resueltas, se ensayan enteras para buscar el ritmo apropiado y el afinamiento máximo.

Ensayos parciales o por bloques
Varias escenas que forman un bloque de acción, se reúnen para el ensayo en continuidad.

Ensayos Generales
Ensayos de toda la obra, con todo: vestuario, escenografía, maquillaje, luz, sonido...

Al trabajar con el actor, ya sea en improvisaciones o en ensayos de escenas, debemos facilitarle el trabajo al máximo, darle soportes, ayudas, muletas. Por ello:

Al actor hay que darle:

• Espacio, donde se desarrolla la acción.
• Conflicto.
• Quién desencadena el conflicto.
• Actividad concreta y/o física a desarrollar.
• Estado de ánimo.
• Relación emocional con los demás.
• Urgencia en conseguir su propósito.

LOS BEBÉS VAN AL TEATRO

<strong>LOS BEBÉS VAN AL TEATRO</strong>

Ciclo teatral
Los bebés también van al teatro


El Centro Cultural de la Villa propone a los bebés su primera experiencia con el teatro.
Fuente: El Mundo.es


ROMPIENDO EL CASCARÓN.- Días: Del 27 de abril al 19 de junio de 2005. Lugar: Centro Cultural de la Villa (Plaza de Colón). Precio: Miércoles, jueves y viernes por la mañana, para visitas escolares, 2 euros. Sábados y domingos por la mañana, para todo el público, 5 euros.

Las buenas costumbres, cuanto antes se aprendan, mejor. Eso es al menos lo que han debido pensar los artífices del primer ciclo de teatro para bebés que se celebrará en el Centro Cultural de la Villa del 27 de abril al 19 de junio. Bajo el título de Rompiendo el cascarón, la que llega ahora a Madrid es una experiencia de teatro pensada para bebés de entre 6 meses y 3 años y medio.

Ocho compañías teatrales de distintos países (cuatro españolas, dos italianas, una belga y otra francesa) se han embarcado en la bonita tarea de estimular el desarrollo sensorial y la formación de los más pequeños a través del teatro. Entre moqueta y almohadones de colores, aunque evitando las estridencias, los pequeños podrán en algunos casos interactuar con los actores, mezclarse en la escena y construir su propia realidad en las funciones, que tendrán una duración aproximada de 30 minutos.

La primera actuación corre a cargo del grupo Ultramarinos de Lucas, con su Miramira, una obra sin texto en la que se combinan las formas geométricas, el cuerpo humano, los colores y la música.

A ésta le sucederá Agnes Desfosses, en cuya interpretación Sous la table (Por debajo de la mesa), se invita a los niños a sentarse, integrándolos en el decorado. El tacto, el oído y el baile forman parte de la historia en la que dos sirenas sueñan con tener las piernas de los espectadores, búsqueda en la que participarán los pequeños.

La directora del Centro Cultural de la Villa, Mora Apreda, asegura que Rompiendo el cascarón simboliza el surgimiento a la vida que permite a los niños acercarse al teatro, porque ellos tienen sentimientos y también entienden y tienen su propia realidad. "La percepción infantil es diferente a la del adulto. Está despojada de los convencionalismos y estereotipos", añade. Por eso el acompañante adulto no deberá interferir en la actuación para explicarle nada: "hay que dejar que la imaginación del niño fluya".

* * * * * * * * * * *

Fuente: RedEscena

Los montajes tendrán una duración aproximada de unos treinta minutos y un aforo de entre 30 y 80 espectadores. Los niños deberán estar acompañados de un adulto.

Programa



Ultramarinos de Lucas (España)
Miramira
27, 28 y 29 de abril: 10.30 y 11.30 horas
30 de abril y 1 de mayo: 11 y 12.30 horas

Agnes Desfosses (Francia)
Sous la table
4, 5 y 6 de mayo: 10.30 y 12.30 horas
7 y 8 de mayo: 10.30 y 12.30 horas

Teatrimperfetti (Italia)
Ci pensa la luna
11, 12 y 13 de mayo: 10.30 y 11.30 horas
14 y 15 de mayo: 11 y 12.30 horas

Tam Teatro Musica (Italia)
Al di la
18, 19 y 20 de mayo: 10.30 y 12.30 horas
21 y 22 de mayo: 10.30 y 12.30 horas

Théàtre de la Guimbarde (Bélgica)
Terres
25, 26 y 27 de mayo: 10.30 y 12.30 horas
28 y 29 de mayo: 10.30 y 12.30 horas

La Casa Incierta (España)
Pupila de agua
1, 2 y 3 de junio: 10.30 y 11.30 horas
4 y 5 de junio: 11 y 12.30 horas

Achiperre y La Casa Incierta (España)
La geometría de los sueños
8, 9 y 10 de junio: 10.30 y 11.30 horas
11 y 12 de junio : 11 y 12.30 horas

Títeres de María Parrato (España)
Ping, el pájaro que no sabía volar
15, 16 y 17 de junio: 10.30 y 11.30 horas
18 y 19 de junio: 11 y 12.30 horas

Funciones:
Miércoles, jueves y viernes: campaña escolar
Precio: 2 euros
Sábados y domingos: funciones abiertas al público
Precio: 5 euros
Todos los espectáculos son para niños de hasta 3 años.

DÍA MUNDIAL CONTRA el TRABAJO INFANTIL en MINAS y CANTERAS

<strong>DÍA MUNDIAL CONTRA el TRABAJO INFANTIL en MINAS y CANTERAS</strong>

En la foto: Niños en la industria de la pizarra, Markapur, India 2000.
Fotógrafo: Khemka A.
Fototeca de la OIT.

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12 de junio de 2005 : Día mundial contra el trabajo infantil
Fuente: Organización Internacional del Trabajo

Un carga demasiado pesada:
trabajo infantil en minas y canteras


* Los niños llevan cargas de carbón mucho más pesadas que su propio peso.
* Los niños extraen piedras preciosas de túneles que no son más anchos que su propio cuerpo.
* Los niños se exponen al sol durante horas triturando rocas para fabricar grava para las carreteras.
* Los niños toman con sus manos desnudas el mercurio que utilizan para extraer el oro de las piedras.
* Los niños pasan largas jornadas dentro del agua filtrando la arena para encontrar oro.


Este año, el Día mundial contra el trabajo infantil llama nuestra atención sobre una forma de trabajo que resulta peligrosa para los niños, se mire por donde se mire: El trabajo en las minas y canteras. Este trabajo es físicamente peligroso, por lo pesado e incómodo de las cargas, lo extenuante del trabajo, la inestabilidad de las estructuras donde se encuentran las minas, las herramientas y químicos tóxicos que se manejan en los procesos, la sobre-exposición al sol y las largas jornadas dentro del agua en los ríos.

El trabajo en la minería de pequeña escala y artesanal puede ser también psicológica y moralmente peligroso, dado que tiene lugar en zonas remotas y aisladas donde la legislación, las escuelas y los servicios sociales no llegan o son prácticamente desconocidos; donde el apoyo a las familias o a las comunidades prácticamente no existe; y donde el alcohol, las drogas, y el riesgo de la explotación sexual están a la orden del día.

Hay canteras en la mayor parte de los países del mundo, y el trabajo infantil existe en ellas en muchos de los países en vías de desarrollo. Aunque lo niños pueden ser vistos rompiendo piedras a lo largo de los caminos, o cortando y arrastrando rocas desde los fosos donde se producen estos materiales, nadie sabe realmente cuantos niños y adultos han hecho de este trabajo una manera de vida.

La minería de pequeña escala y artesanal emplea aproximadamente 13 millones de personas en todo el mundo, un millón de las cuales son niños. Este número está aumentado dado que la tendencia actual es trabajar más en la minería de pequeña escala que en las minas dentro del sector formal.

Eventos celebrados el Día mundial
El Día mundial contra el trabajo infantil, será celebrado mundialmente el 12 de junio. El 10 de junio en la sede de la OIT en Ginebra, se celebrará este Día mundial con un evento especial que resaltará la importancia del compromiso de los gobiernos y de los interlocutores sociales en la eliminación del trabajo infantil en las minas y canteras.

Se proyectará una película sobre el trabajo infantil en las minas y canteras que muestra la trágica situación en la que viven estos niños, así como ejemplos exitosos de la lucha contra este problema, lo que nos llenará de esperanza. Este evento será acompañado de una exposición fotográfica.

Movilización juvenil
La idea de la OIT es implicar a los jóvenes para que adquieran principios de justicia, imparcialidad, igualdad y compasión, para contar con su preciosa energía y para asegurar que su punto de vista quede reflejado en la "política mundial". Con las actividades que se llevan y se llevarán a cabo durante todo el año, los jóvenes llamarán la atención sobre este problema a través de sus propias asociaciones y escuelas. En este contexto, los jóvenes se han comprometido a producir pancartas, obras de teatro, debates públicos y a llevar a cabo el estudio de un módulo pedagógico distribuido por los sindicatos de educadores. Aunque los niños de nuestras escuelas no sean los niños que trabajan en las minas, ellos constituyen nuestra sociedad, y su comprensión de las causas de la pobreza es crucial para lograr un cambio en las actitudes sociales a nivel internacional.


Llamado a la acción
EL Día mundial contra el trabajo infantil de este año, no es únicamente el evento de un día, sino el lanzamiento de una campaña de duración determinada para eliminar el trabajo infantil en las minas y canteras.

La OIT está haciendo un esfuerzo para movilizar a una gran coalición de socios que trabajarán para lograr la eliminación del trabajo infantil en las minas y canteras. Creemos que 10 años es un plazo realista para sacar a un millón de niños de las minas y llevarlos a la escuela para que se forjen un futuro, y para poder crear estructuras que garanticen que estos niños no volverán a ser sometidos al trabajo en minas y canteras.

Para ello, la OIT está trabajando conjuntamente con la CASM (Communities and Small-Scale Mining), una red mundial de agencias y especialistas de la minería de pequeña escala, que agrupa empresas, sindicatos, gobiernos de países donde existe este tipo de minería, donantes y otras organizaciones internacionales, así como el público en general, especialmente jóvenes.

LA CENICIENTA DEL ATENEO DE CARACAS

<strong>LA CENICIENTA DEL ATENEO DE CARACAS</strong>

ATENEO TEATRAL ¿COMERCIAL?
Por: CARLOS E. HERRERA
Fuente: Arumbear.com

(Fragmento)

(...)también opera con una tónica comercial y orientado al segmento infantil, juvenil y adulto el hecho de llevar a la luz de la escena un clásico de la cuentística universal como lo representa

La Cenicienta.

Es una apuesta en grande y por lo grande en materia tanto de reconocidos personalidades de la farándula, de la belleza y de la actuación donde no hay reparos en ostentar una significativa producción donde sea más forma más que de contenido, pero donde el manejo de la imagen se juegue a quedar entre lo sencillo y lo fastuoso pero sin perder el objetivo de que se invierte para ganar sea bien en la taquilla y también ¿por qué no? en los aplausos de su público.

Un propuesta que cuenta con dos elencos: Un producto teatral que inteligentemente cala en la receptividad de cierta clase de consumidor cultural o de farándula; que sabe exactamente qué va a ver y que no pretende saber quién la escribió, versionó, montó o produjo sino que busca reconocer a ciertas figuras que habrán de estar sobre la escena llámese Chiquinquirá Delgado, Osmel Souza, Luis Fernández, Mimi Lazo, Daniel Sarcos, Mónica Pasqualotto, Violeta Alemán, Mónica Montañez, Mirtha Pérez, Ana María Simón, etcétera, etcétera, etcétera.

¿Una Cenicienta o dos Cenicientas? ¡No importa! Lo que sí parece importar es que estuviesen bajo un buen como perspicaz paraguas de las producciones ejecutiva de Mimi Lazo, general de Elías Yánez y asociada de Rafael Oliveros y con el firme propósito de que una línea argumental archiconocida - versionada por Natalia Martínez- llegase traslucidamente al receptor, que la preclara solución de puesta en escena de Michel Hausmann fuese abierta y sin complicaciones y que haya sobre todo un concepto global de imagen y "fashión" gracias al talentoso esfuerzo de profesionales del diseño y la realización con el encargo de sumar y generar espectáculo y que este espectáculo tenía que estar dispuesto para que fuese plenamente "comercial" y donde no debía caber un ápice de aprehensión.

Una "Cenicienta" harto jugosa en lo que muestra y en lo que se se invierte cuando las penurias de los grupos subsidiados dependientes se hacen cada día más cuesta arriba. Una "Cenicienta" con final feliz y que puede darse el lujo si así lo desea de alternarse para estar en espacios distintos si la fuerza de la demanda así lo impone. Una "Cenicienta" que de antemano se entendió escenificable para el disfrute de un cierto espectador que la habrá de consumir sin rollos y apartado de cualquier ortodoxo recelo de los puristas del teatro de "arte" que siempre buscan complicaciones conceptuales, estéticas, artísticas o ideológicas de que lo que es y debe ser el arte de las tablas.

Cenicienta con príncipe y final feliz, Cenicienta producto pensado y concretado como una muy seria inversión económica, de talentos mire donde se le mire, más si la mirada es el ojo del inversor. Finalmente, un espectáculo dispuesto a ganar el aplauso / complacencia de un segmento del público y que a final de cuentas determine si las durezas de la taquilla pueden romper o no. Una apuesta muy particular en lo que a materia de "teatro para todo público" se plantea en estos momentos en la escena artística caraqueña. Quizás al final de la temporada los números hablen por sí mismos de cuál fue el verdadero impacto y trascendencias de este "producto escénico".

critica@cantv.net

IV FESTIVAL INTERNACIONAL DE TEATRO Y TÍTERES BENGALA 2005

<strong>IV FESTIVAL INTERNACIONAL DE TEATRO Y TÍTERES BENGALA 2005</strong>

Gracias al patrocinio de Teatro Bengala, Pdvsa Gas y Consejo Nacional de la Cultura (CONAC), el Festival Internacional de Teatro y Títeres Bengala 2005 es una realidad.

Con bastante entusiasmo el equipo Bengala está preparando todos los detalles para dar la Bienvenida el 24 de Junio al IV FESTIVAL BENGALA 2005, a todos los participantes a este evento, entre los que se cuentan a:

~Gabriela Clavo y Canela (Argentina)
~Payasos Bomqso (Brasilia - Brasil)
~Alexandre Roit (Sao Paulo - Brasil)
~Hilos Compañìa (Bogotá - Colombia)
~Arlequín (Cúcuta - Colombia)
~Dedos Animación (Bogotá - Colombia)
~Teatro Guiñol de Camaguey (Camaguey - Cuba)
~El Botón de Perú (Lima - Perú) y
~Los Guiñoleros UAS (Sinaloa - México)

A esta comitiva internacional se suman 18 agrupaciones nacionales:
~La Pareja (Carabobo)
~Naku (Distrito Capital)
~Fanny Fuguett (Distrito Capital)
~Tin Marín (Nueva Esparta)
~Altuequi (Carabobo)
~Charlott Teatro (Zulia)
~Máxima Expresión (Portuguesa)
~Tempo (Portuguesa)
~Tknela (Carabobo)
~Máximo y sus Muñecos (Falcón)
~Kinimary (Táchira)
~Puerto Teatro (Anzoátegui)
~Mr. Mimo (Anzoátegui)
~Los Enanos (Carabobo) y
~Gota Dulce (Anzoátegui), entre otros.

La gran inauguración será el 24 de Junio con la agrupación El Chichón, procedentes de la Universidad Central de Venezuela (Caracas), acompañados de una hermosa coreografía montada por Teatro Bengala. La actuación de malabares, magos y zanqueros provenientes de diferentes latitudes, harán de esa noche de estreno una noche inolvidable para todos los anzoatiguenses.

Esta gran noche de apertura es patrocinada por PDVSA Gas Anaco y estará acompañada de un espectáculo de cierre con fuegos artificiales. Anzoátegui completo se vestirá de Teatro llenando de sonrisas a niños, jóvenes y adultos, llegando a diferentes pueblos y ciudades entre ellos: 60 Sectores del Municipio Anaco, Pariaguán, El Tigre, El Tigrito, Aragua de Barcelona, San Joaquín, Buena Vista, Santa Ana y Comunidades Indígenas entre ellas Cachama y Tascabaña.

138 funciones con las que aspiramos atender a más de 58.000 personas, brindándoles espectáculos de alta calidad.

Este Festival de Teatro y Títeres Bengala, que busca cada día ser más grande y llegar a un número mayor de personas, visitará por primera vez los estados: Sucre, Monagas y Bolívar.

El homenajeado de esta Fiesta Teatral será el Lic. Gerardo Piñeiro, quien a través de más de 30 años de vida profesional le ha brindado grandes aportes al Teatro Venezolano. Actualmente el Licenciado Piñeiro ejerce el cargo de Director Sectorial de Teatro - Conac.

También en este Festival de Teatro y Títeres Bengala 2005, habrán talleres y conferencias, tales como:

- Circuito Internacional de Títeres (Redinti) por su presidente el Lic. Edgar Serrano.
- Historia del Títere en Latinoamérica por el Maestro Eduardo Di Mauro.
- Taller y Fabricación de Marionetas de Cuerdas por el prestigioso tallerista Bogotano Camilo de la Spriella, quien tiene más de 30 años de estudios en diferentes ciudades de Europa.

Realmente es un gran logro para el estado Anzoátegui y un gran logro para nuestra Agrupación: Teatro Bengala, el nacimiento de este IV FESTIVAL INTERNACIONAL DE TEATRO Y TÍTERES BENGALA 2005 que busca el crecimiento cultural de todos nuestros habitantes.

Todo esto es posible con la ayuda bien acertada de nuestros patrocinantes.

TEATRO BENGALA PARA LOS NIÑOS DE VENEZUELA Y LOS NIÑOS DEL MUNDO.

FURUNFUNFUM Y RAPUNZEL

<strong>FURUNFUNFUM Y RAPUNZEL</strong>

¡Hola, amigos!
Desde BRASIL, la agrupación FURUNFUNFUM presenta el espectáculo Rapunzel, ganador del Premio APCA de 2004 en la categoría mejor autor, que podrá ser disfrutado en el Teatro Folha, los fines de semana deL 7/5 a 26/6/2005, sábados y domingos siempre a las 16 h. El Teatro Folha queda en el Centro comercial Patio Higienópolis, Avenida Higienópolis, 618.
Tel.3823-2423/3823-2323.
Aguardamos por ustedes!
Marcelo y Paula

Habrá espectáculos también en el Festivo de Corpus Christi: 26/5 y 27/5, quinta y viernes, también a las 16h.
FURUNFUNFUM

TEATRO, ESCUELA Y VALORES

<strong>TEATRO, ESCUELA Y VALORES</strong>

Por: IRAIDA FALCÓN CABRAL
Fuente: El Universal
Caracas, martes 30 de septiembre, 1997

Hablar

de valores es penetrar en un terreno delicado donde se entremezclan multitud de enfoques, aspectos y creencias, difíciles de unificar o como mínimo resolver desde una perspectiva global, lo cual no me planteo como tarea por razones obvias.

Mi aproximación al tema, en esta oportunidad, se ubica en la línea de una reflexión sobre los valores en el ámbito escolar, a propósito de la decisión de las autoridades educativas de encarar esta problemática como elemento importante en la formación de los alumnos, y en la consideración de la escuela como un espacio donde es posible fomentar o debilitar valores en sus miembros participantes, y del teatro como una estrategia pedagógica que no por inusual resulte impracticable o sencillamente inoperante.

Una propuesta en este sentido puede hacer surgir preguntas como: ¿van a dar clases de valores? ¿Se trata de montar un show, una parodia? Los alumnos, ¿podrán ser promovidos... aplazados o copiarse en un examen y obtener una buena nota? Y además, ¿cuáles valores? Valores para el consumo, la producción, la competitividad, la solidaridad, la libertad, la autonomía, la obediencia, la paz, la justicia, la verdad, ¿cuál? ¿Quién los va a enseñar? ¿Con qué preparación? ¿Cuál es el programa? Son muchas las preguntas que pueden surgir y por esa vía llegar al caos.

Lo que sí considero que es necesario tener claro es: cuáles son los valores que queremos que asuman los niños, cuáles son las estrategias de aprendizaje que vamos a utilizar y cuál es el inpout o materia prima o dicho de otra manera, ¿qué es lo que trae o aporta el niño como conductas valorativas de su hogar, su comunidad o de su cultura o religión particular? Este esquema simple, nos permite focalizar el punto de partida, el 'que' y el 'como', elementos indispensables para avanzar en la tarea.
Entre las muchas cosas que podemos señalar de los valores, cabe decir que los mismos no se imponen, no se recetan ni es un traje que se cambia fácilmente. Por el contrario, a nivel personal, constituye algo que 'valoramos', apreciamos, amamos... que nos mueve a actuar, a tomar partido. Cuando los sentimos amenazados podemos incluso inmolarnos... o inmolar a otros, hacer la guerra con nuestros hijos, padres, compañeros o el país vecino.

Esto de los valores, que pudiera ser tan complejo y escurridizo, tiene un punto de concreción a nivel de la expresión personal de los mismos: sólo es necesario observar la conducta: porque lo que reflejan y expresan nuestros valores no es lo que declaramos, no es el discurso: es simplemente lo que actuamos, lo que hacemos o dejamos de hacer. Y eso lo saben los niños incluso desde muy pequeños. Ellos incorporan conductas, reflejo fiel del modelaje desplegado por figuras significativas, por personas que admiran o con quienes establecen nexos de afectividad.

Lo señalado reviste vital importancia en el contexto de esta reflexión. Pone de relieve la fuerza del modelaje vale decir el ejemplo por encima de las normas, recomendaciones o prohibiciones establecidas. Coloca sobre el tapete la problemática de la inconsistencia o incoherencia de los mensajes, derivado de la incompatibilidad entre el decir y el actuar ¿podemos estar seguros que esta vivencia conflictiva de los valores, a nivel de los adultos, no la transmitimos de igual manera conflictivamente a los niños? El otro aspecto es la necesaria presencia del amor para la transmisión de valores a las nuevas generaciones.

Si por otra parte aceptamos que usualmente la incorporación de los valores sucede en épocas tempranas de nuestra vida, podemos focalizar a nivel de educación preescolar y primeros años de la escuela básica el énfasis de la acción en el ámbito escolar, sin desconocer el insustituible papel de la familia ni el poderoso impacto de otros agentes como la televisión.

Todos sabemos que el niño aprende haciendo y los adultos también y el juego presenta innumerables y a veces desconocidas facetas para el aprendizaje.

Cuando me refiero al teatro, lo hago en su acepción simple de 'actuar' algo, de practicarlo, más allá de leerlo, memorizarlo o recitarlo, y sin dejar de lado la tremenda capacidad de movilización personal que posee, no sólo para el actor sino para el espectador. La actuación ofrece la oportunidad de asumir plenamente un rol e incluso intercambiarlo. El guión lo provee la realidad cotidiana.

La ejecución es válida para cualquier aprendizaje. En el caso de los valores nos permite contrastar conductas antagónicas y avanzar en los niveles de comprensión acerca de los resortes que disparan la secuencia de respuestas, los patrones de comportamiento que deseamos enriquecer.

Para niños sería estupendo un juego de roles que ejerciten y roten. Que cada niño represente lo que trae de su casa como patrones o como creencias y lo interactúe con otros niños. Luego se analice y se discuta, y cada quien establezca su ganancia, en un ambiente de mutuo respeto, comprensión y libertad.

Esto nos podría conducir a una mejor claridad y coherencia en relación a los propios valores y una mejor comprensión y flexibilidad con los del compañero. Podremos acaso entretejer una nueva actualizada manera de vivir esos valores socialmente aceptables y avanzar hacia una cultura de tolerancia como preámbulo a una cultura de paz.

En todo caso, introduciremos una nota de dinamismo y disfrute, tan necesarios en el ámbito escolar, haciendo más interesante y menos pesada la actividad, tanto para el maestro como para el niño.

Esto, indudablemente, requiere repensar la educación, así como las estrategias de formación de los docentes.

MEMORIAS DEL GUAYABO : FIN DEL PRÓLOGO

<strong>MEMORIAS DEL GUAYABO : FIN DEL PRÓLOGO</strong>

Reflexiones y notas sobre los Talleres de teatro y música para niños y jóvenes del Guayabo, organizado por el Grupo Cultural Yuyachkani durante cinco años consecutivos, en el centro poblado de El Guayabo, El Carmen, Chincha, Perú.

Fuente: BJERREGAARD, Lena (ed.). "El teatro en el fortalecimiento de las raíces culturales" En: Memorias del Guayabo. Documentos de teatro N°5, Grupo Cultural Yuyachkani. Lima, 199?

EL TEATRO EN EL FORTALECIMIENTO DE LAS RAÍCES CULTURALES


Por: Lena BJERREGAARD.

EL TALLER
Durante el taller de mujeres, Yuyachkani invitó a la ONG Movimiento Pro Derechos Humanos del Negro a acercarse a hablarles a las mujeres sobre su "Programa para Mujeres Negras". Hicieron un pequeño taller sobre identidad negra y al final del taller las mujeres del Guayabo eligieron dos representantes para participar en el encuentro nacional de los derechos de la mujer negra a finales de enero del 97. Es la
primera vez que una organización de derechos humanos ha establecido contacto con las mujeres del Guayabo y ojalá que surja algo bueno de esto.

El taller, en el que participaron casi 70 niños de 1 a 12 años de edad (el límite de edad era de 4 años, pero muchos de los niños trajeron a un hermano o hermana menor a la que tienen que cuidar), 7 jóvenes y 29 mujeres, fue dividido en varios grupos de trabajo.

TALLER de 1 a 7 AÑOS (Mixto)
Trabajaron con pequeñas bolsas de papel que transformaron con papel lustre en pequeños títeres que podían hablar cuando les ponían mano dentro.

Trabajaron con cartón y pintura y diferentes formas (redondelas, cuadrados, trapecios y diamantes) e hicieron atros títeres que se ponían en un palo.

Mientras trabajaban en los títeres cantaban una canción sencilla que se les enseñó, en la cual aparecían muchas personas (las bolsas de papel) y muchas formas (las redondelas, cuadrados, etc.).

Debo decir que este trabajo aparentemente tan sencillo fue muy difícil por la falta de concentración de los niños que al parecer nunca habían trabajado con materiales creativos, y no sabían recibir una indicación general de trabajo; había que dar uno a uno las indicaciones y aún así, les era difícil.

También habían niños mayores con retraso mental que debían participar en los otros talleres, pero que querían estar en éste, creando dificultades en la relación. A pesar de estos problemas el taller fue muy satisfactorio.

TALLER DE 8 A 12 AÑOS (Niñas)
A las niñas más grandes se les enseñó crochet e hicieron títeres de mano con la forma de distintos animales.

Las más pequeñas hicieron títeres para dedos, representando insectos. Estos títeres representaron la historia del mono Machín que se alió con todos los pequeños insectos y ganó una guerra contra el león que se había aliado con todos los animales grandes y fuertes.

La historia era una canción.

También hicieron títeres alfabéticos para las manos, títeres blancos con una letra pintada a cada lado, cabezas marrones y el pelo trenzado con perlas, como es característica en esta zona. Estos títeres representaban la canción.

TALLER DE 8 A 12 AÑOS (Niños)
A los niños se les enseñó una secuencia de Kung Fu y luego trabajaron con muñecones. Hicieron una araña gigante, un cangrejo y un saltamontes, un río, un pez saltando, insectos y un árbol que producía muchas variedades de frutas. Con todo esto representaron y recitaron una historia inventada por ellos mismos.

TALLER DE 13 A 18 AÑOS (Jóvenes)
Los jóvenes del pueblo siempre están trabajando durante el día pero por las noches se nos acercaron a preguntar si les podíamos ayudar a crear un espectáculo sobre el machismo, lo cual hicimos.

Ellos continúan con este trabajo después de nuestra partida.

TALLER CON MUJERES
El taller de mujeres comenzó como un taller de títeres, pero finalmente todas prefirieron hacer muñecas completas con piernas y brazos. Las hicimos de espuma plástica, medias de nylon, pintura, lana, etc.

El entusiasmo de las mujeres fue fantástico. El primer día asistieron muy pocas, pero para el segundo día 29 mujeres se habían presentado.

Después quisieron unirse otras, pero como no había suficiente espacio ni tiempo, se organizaron para enseñarse entre ellas después que nos fuéramos. En los inicios el taller duraba de las 16 a 18 horas, pero terminó durando de las 13 horas hasta las 21 horas. La propuesta del taller era hacer era hacer muñecas negras, viejas, gordas y
arrugadas, lo cual funcionó para las caras debido a la técnica usada. Pero cuando llegaron al cuerpo y el pelo, muchas cayeron en la "trampa de la Barbie". Todas estaban muy contentas con sus productos, poniéndoles nombres y llamándolas sus hijas, y todas las mujeres actuaron y desfilaron felices con sus muñecas durante el evento final. Casi no existen juguetes en el pueblo, pero en el último día de nuestra estadía se podía ver a los niños pequeños cargando afectuosamente las muñecas de sus mamás.

Cada día iniciábamos los talleres de niños con canciones, bailes y juegos. Teníamos una canción general para los títeres y además cada taller tenía su propia canción o canciones.

Cada tarde pasamos videos entretenidos y educativos para los niños. Por supuesto que esto tenía una función placentera y pedagógica, pero también resultó ser absolutamente necesario porque de otra forma no hubiésemos podido trabajar con las mujeres. Cuando no había ni video ni talleres para los niños teníamos que tener una fuerte guardia fuera del taller de las mujeres porque si no los niños lo hubiesen invadido. Por la noche mostrábamos videos para los adultos, también películas para entretenimiento o educativas, en las cuales los protagonistas eran negros, esto se ve tan poco acá. Dejamos los videos en el pueblo y serán el comienzo de un video club.

El día antes de la clausura llevamos a todos los niños con sus títeres, música y canciones al cercano pueblo de El Carmen, donde hicimos un desfile por el pueblo anunciando la presentación del día siguiente en el Guayabo. la gente se nos acercaba a preguntarnos si al año siguiente podíamos hacer el taller en El Carmen. Pero muchas
cosas pasan en El Carmen y nunca pasa nada en el Guayabo, así que seguiremos ahí y trataremos de conseguir transporte (3Km.) para que un grupo de niños de El Carmen pueda participar en el taller de 1998 en el Guayabo.

El día de la clausura la presentación comenzó a las 4 de la tarde bajo el techo de una carpa que Yuyachkani había traido e instalado en el centro del pueblo. Todos los niños presentaron sus canciones y sus espectáculos de títeres y las mujeres también presentaron su actuación con las muñecas por toda la carpa, mostrando orgullosamente
al pueblo a sus nuevas "hijas".

Después de la presentación inauguramos el restaurado parque infantil, en el cual habíamos trabajado durante los días anteriores. Durante 30 años los tubos de fierro que debían soportar los 4 ya desaparecidos "sube y baja", como regalo sorpresa para el pueblo. Se hizo esto y se pintaron los juegos; se encerró el parque infantil dentro de un círculo de piedras blancas y se plantaron dos árboles al centro. Los niños estaban felices, y los adultos ahora (2 años después) se turnan para cuidar el parque infantil y están planificando plantar más árboles.

Después de la presentación hubo una algarabía general con percusión y baile. Hicimos una fogata con cartones, una estera y un arbusto. Encimas pusimos el títere modelo que había hecho en Dinamarca para el taller de las mujeres, una perfecta vieja bruja la sacrificamos quemando el año viejo con gran lamentación de las mujeres, que para entonces tenían una relación muy personal con doña Elvira, como la llamábamos.

EL SON DE LOS DIABLOS
Después salieron los jóvenesdel pueblo, disfrazados con máscaras y bailando "El Son de los Diablos".

En Lima y en el norte del Perú existen informes escritos e ilustraciones sobre esta danza que datan de siglos anteriores, explicando que consistía en un grupo de 8 a 10 danzantes y su diablo mayor, todos vestidos con máscaras grotescas y trajes de colores
radiantes. Eran acompañados por un pequeño grupo de músicos con instrumentos tales como la caja de madera, la quijada de burro, una guitarra y un arpa. Esta festiva danza era usada por los negros en diferentes ocasiones a lo largo del año; y en años posteriores durante los años 1920, principalmente o exclusivamente en carnavales.

Los negros de Lima bailaban en los sectores populares de Lima asustando a las personas, realizando competencias de zapateo y recolectando dinero para la comparsa. Desafortunadamente el Son de los Diablos desapareció de las fiestas populares y sobrevivió solo parcialmente en algunos clubes de folklore negro. Para evitar el
olvido total, el Movimiento Negro "Francisco Congo", con el apoyo de Yuyachkani, recreó la antigua danza con sus trajes, máscaras y música, y ahora están tratando de difundirla entre los peruanos para fortalecer la antigua cultura popular negra de ese país. El año pasado Yuyachkani la llevó al Guayabo y se enseño un fragmento a los
jóvenes, quienes el día de la clausura del IV Taller nos deleitaron con esta hermosa sorpresa, alrededor de una inmensa fogata.

COMO CONCLUSIÓN
Todos los participantes: niños, jóvenes y mujeres disfrutaban descubriendo su creatividad, haciendo una experiencia colectiva no cotidiana que juntaba en la acción creativa a todos los integrantes de la comunidad, que a su vez, padecen también colectivamente, las carencias de infraestructura básica.

El hecho de que las mujeres descubran con sorpresa y gusto sus propias y desconocidas capacidades les dio una nueva actitud de orgullo y dignidad. Vi crecer una autoestima en cada una de ellas. Mi experiencia anterior con mujeres fue con aquellas que querían
evolucionar en sus capacidades creativas ya conocidas. Aquí he visto a las mujeres descubrir los indicios de su capacidad creativa.

Esto fue muy emocionante para mí y a su vez muy doloroso el hecho de que no hay -hasta ahora- una financiera que les dé los medios económicos necesarios para terminar de crecer como seres humanos productivos económicamente para su propio beneficio, en un país como el Perú donde el machismo es una institución.

Mi experiencia en el Perú me habla de los infinitos deseos y capacidades de las mujeres para desarrollar su capacidad artística, para crear una economía que les permita vivir con dignidad. Pero como se encuentra en un estado mínimo de subsistencia les falta la energía para salir por sí solas de su difícil situación.

El taller mostró que un apoyo, un estímulo externo -tanto a nivel pedagógico, como financiero- por un tiempo más prolongado, haría posible sentar bases estratégicas que las saque de la miseria.

Transcripción: Eddy Díaz Souza.

Quiero agradecer ANA CORREA, actriz de Yuyachkani y promotora de
este proyecto, el haberme obsequiado este hermoso libro que narra sus experiencias y la de sus compañeros, enfrascados en un trabajo directo con mujeres, jóvenes y niños de la comunidad de El Guayabo.

MEMORIAS DEL GUAYABO : I PARTE

<strong>MEMORIAS DEL GUAYABO : I PARTE</strong>

Reflexiones y notas sobre los Talleres de teatro y música para niños y jóvenes del Guayabo, organizado por el Grupo Cultural Yuyachkani durante cinco años consecutivos, en el centro poblado de El Guayabo, El Carmen, Chincha, Perú.

Fuente: BJERREGAARD, Lena (ed.). "El teatro en el fortalecimiento de
las raíces culturales" En: Memorias del Guayabo. Documentos de teatro
N°5, Grupo Cultural Yuyachkani. Lima, 199?

EL TEATRO EN EL FORTALECIMIENTO DE LAS RAÍCES CULTURALES


Por: Lena BJERREGAARD.

Durante mi estadía en el Odin Theatre realizamos muchos viajes al exterior uno de ellos fue en 1998 a Perú, donde encontré a este maravilloso grupo Yuyachkani y me quedé fascinada por sus trabajos teatrales, ysus experiencias pedagógicas con grupos marginales.

A través de una fundación del Ministerio del exterior (Raadet for u-lands Forkning) fue posible realizar investigaciones más profundas en el trabajo de Yuyachkani entre el 95-97. En enero 97 se presentó la posibilidad de compartir con ellos una experiencia pedagógica en la comunidad negra del Guayabo. Para mi era la primera vez -para ellos la cuarta- que iba a esa comunidad, donde estuve durante 15 días dictando un taller de teatro.

Esta experiencia pedagógica fue un perfecto ejemplo del sentido del trabajo de Yuyachkani, cuyo nombre significa "estoy recordando", pues el taller se basó en recordarle a esa comunidad negra su origen africano, que no sólo fue la esclavitud, sino que ellos provenían de un continente poseedor de una gran riqueza cultural y material que les es propia genéticamente y que por ello los hace tan diferentes de
otras comunidades del Perú. Recordarse no con nostalgia sino con orgullo y dignidad. Mirar su raíz para recuperar sus valores y de nuevo expresarse creativamente. Al Guayabo llegué de esta manera. Fue un descubrimiento para mi encontrarme minorías étnicas negras en el Perú, conocido en Dinamarca por su cultura indígena y descubrir
también un país multiétnico, multicultural como el Perú, donde indígenas, blancos, negros, selváticos, chinos y japoneses van construyendo su propio mestizaje.

El Guayabo es una pequeña comunidad negra ubicada aproximadamente a 200 km. al sur de Lima y con alrededor de 100 casas.

Durante cada enero de los últimos 4 años, Yuyachkani a hecho un taller de teatro con los niños y jóvenes del pueblo. En enero de 1997 fui y participé en el taller.

Perú cuenta con una considerable población negra. Muchos negros acompañaron a los conquistadores y en Lima había una población negra de 3,500 personas en 1602, sin contar a las mujeres. Los habitantes del Guayabo son descendientes de esclavos negros traídos a la fuerza en grandes cantidades para trabajar en las haciendas de la zona. La
hacienda más cercana al Guayabo es la Hacienda de San José, fundada por los Jesuítas en 1692. En 1967 la Hacienda fue tomada por la familia Conde Montemar y Monteblanco. En sus primeros años la Hacienda producía caña de azúcar, después algodón, y hoy en día
produce espárragos. A principios de este siglo la Hacienda tenía alrededor de 2,800 esclavos trabajando en sus campos, aunque para entonces la esclavitud había sido abolida hacía más de 50 años. Pero en esta región la esclavitud en realidad continuó hasta los años 1930. Bajo la hacienda se construyó una red subterránea de habitaciones y galerías conectada a las 4 haciendas locales entre sí, con el mar a 30 km. de distancia. Los esclavos prohibidos eran llevados de una hacienda a otra a través de estas galerías. También pasaban aquí la mayor parte del tiempo durante el cual no trabajaban, durmiendo y comiendo en la más absoluta oscuridad, y tenían suerte si
sus vidas llegaban a los 30 años.

A principios de los 1970, la reforma agraria del presidente Juan Velasco Alvarado expropió las haciendas y le dio una parcela de 4 hectáreas a cada residente adulto de la zona. Hasta el día de hoy la Hacienda San José está tratando de comprar de vuelta toda la tierra que le sea posible cada vez que un campesino se da por vencido y está
dispuesto a vender. El edificio principal de la hacienda ahora es un hotel/restaurante de lujo y un museo. La misma familia todavía vive en la hacienda, ocupando las alas laterales de la vieja casona principal.

En el poblado cercano del Guayabo los habitantes están tratando de salir adelante con sus 4 hectáreas de tierra plantadas con algodón y pecanas. Nunca da lo suficiente para comer todo el año y especialmente este año (1997)es un desastre, ya que el gobierno
peruano ha abierto la importación al algodón extranjero que es más barato y por ende haciendo que el precio del algodón local caiga de 106 soles (42 dólares) por quintal a 68 soles (26 dólares). Cada parcela produce entre 50 y 60 quintales al año, lo cual hace un ingreso promedio anual por adulto de 1,300 a 1,500 dólares. De ahí también tiene que salir los costos de las semillas, fertilizantes y pesticidas.

La alternativa popular a este pobre estilo de vida de la cosecha de algodón es una carrera en la música (pecusión) para los chicos y en el baile para las chicas. El estilo local de música/baile llamado "festejo" es una música fascinante de inspiración africana que consiste en percusión y canto con un estilo de bailes totalmente diferente a todos los que existen en el resto del Perú. También hay cierta demanda en el deporte para la alta y musculosa gente de la región del Guayabo. Pero a parte de esto, la vida parece ser estática y muy pobre en el Guayabo y las entradas extras provienen de las mujeres que se emplean para hacer trabajos domésticos por salarios
míseros en los pueblos cercanos y del trabajo en el campo durante la cosecha, lo cual solamente da 6 soles (3 dólares) por día.

El Guayabo tiene un problema especial que los pueblos y aldeas aledañas no parecen tener: un alto porcentaje de la población tiene retraso mental de algún grado. Esto es en todo las edades, pero actualmente el porcentaje de niños retrasados menores de 7 años es notablemente más alto que en otras edades. El porcentaje anormal de personas retrasadas en el Guayabo se debe, de acuerdo con mi informante en el pueblo, a tres diferentes familias. Pero estas familias tienen la mayor cantidad de niños. Una mujer tiene 7 niños retrasados y uno normal. Se dice que los genes del retraso son transmitidos por las mujeres (no pasan por los hombres) pero surgen tanto en los hombres como en las mujeres. Los niños retrasados no reciben educación alguna, son una carga demasiado costosa para las familias. Así que continuarán teniendo niños retrasados si no se hace nada al respecto. Yiyachkani tratará de conseguir fondos para iniciar una investigaciób sobre el tema y con suerte podrán encontrar a alguien interesado en esto.

El primer taller de teatro de Yuyachkani en el Guayabo se llevó a cabo en enero de 1994. El grupo había presentado Los músicos ambulantes en el Guayabo, presentación organizada por el movimiento negro Francisco Congo que ahora los alienta a dar un taller ahí, ya que nada pasa en el Guayabo. El grupo reunió fondos para el proyecto y partió para el Guayabo pensando que iban a trabajar con jóvenes. Pero no habían jóvenes, todos estaban trabajando en otros lugares. Así que Yuyachkani dormía en el "comedor" (comedor popular que solo funciona cuando llegan al pueblo donaciones de alimentos para los niños) y Ali Cartagena, la dirigente del comedor, cocinaba para
ellos. Pero aparte de eso no había mucha comunicación con los adultos del pueblo y solo se presentaron 3 madres a la clausura.

Esto ha cambiado lentamente durante los tres últimos años y cada vez hay más interés por el taller. Un grupo de mujeres le ha pedido a Yuyachkani que este año también hagan un taller para ellas y algunos hombres han sugerido que quizás el próximo año a ellos también les gustaría algún taller sobre cómo hacer bihuertos de hortalizas por
ejemplo. El pueblo presentó música y danza de festejo como sorpresa en la noche de apertura en nuestro honor y como gesto de bienvenida.

Esta apertura y aceptación del proyecto de talleres de Yuyachkani abre al pueblo al desarrollo.

Para el siguiente año, aparte de la investigación genética, se ha planificado enseñar a las mujeres a pintar en seda (diseños nuevos o eventualmente antiguos, copiados de la rica tradición textil de la región) -a marzo de 1999, aún no se ha conseguido dinero para este importante proyecto de sobrevivencia- y tratar de conseguir fondos
para un pequeño taller artesanal que quizás pueda permitir a las mujeres una entrada económica alternativa. Este plan fue concebido junto con las mujeres del Guayabo durante el taller de este año, donde resultó obvio que tienen las ganas y la capacidad para trabajar con sus manos de una manera artística.

Y por supuesto que los talleres de teatro continuarán para los niños con un tema nuevo cada año. Este año el tema fue los títeres, el año pasado zancos y pintura corporal africana. Los talleres siempre están relacionados de alguna manera a su cultura con raíces africanas y tratan de fortalecer la identidad peruana negra del Guayabo.

CONTINÚA...

Transcripción: Eddy Díaz Souza.

Quiero agradecer ANA CORREA, actriz de Yuyachkani y promotora de este proyecto, el haberme obsequiado este hermoso libro que narra sus experiencias y la de sus compañeros, enfrascados en un trabajo directo con mujeres, jóvenes y niños de la comunidad de El Guayabo.

TE VEO 2005 : REALIDAD ALEMANA

<strong>TE VEO 2005 : REALIDAD ALEMANA</strong>

Foto: Lena en el desierto
de Grips Theater

Fuente: ARTEZBLAI

En la edición anterior de los Encuentros Te Veo retomaron una línea temática para sus debates ya desarrollada anteriormente referente a analizar la realidad del Teatro para Niños y Jóvenes de un país en concreto. En el 2004 se centraron en Gran Bretaña y en esta ocasión su mirada se enfoca hacia Alemania.

Durante los días 26 y 27 de mayo se establecerán mesas redondas en el Parador Nacional de Turismo de Zamora donde participarán agentes culturales del ámbito teatral, de la educación y los medios de comunicación. La primera jornada de los debates tendrá lugar uno de los acontecimientos estelares con la presencia de Fernando Cerón, Subdirector General del I.N.A.E.M y Henning Fangauf, Vicedirector del Centro para Teatro Infantil y Juvenil de Frankfurt, quienes contrastarán puntos de vista sobre el Teatro en España y Alemania.

Representaciones
La participación alemana se hace extensiva a las representaciones y los tres últimos días de los Encuentros contarán con la actuación de tres compañías germanas dos de los cuales, casualmente, se desarrollan en el desierto. La primera, Theaterwerkstatt Hannover dará a conocer La silla azul, una absurda e imaginativa historia para niños de entre tres y cinco años, protagonizada por dos intérpretes que encarnan a Metelapata y el Señor Negruzco, junto con un músico que se encuentran en el desierto paseando cuando se topan con una silla nada convencional ya que tiene poder de transformación.

Lena en el desierto de Grips Theater de Berlín reflexionan en torno al choque cultural. Un inesperado suceso hará que Lena, su protagonista, deba improvisar una alternativa a sus vacaciones de playa y pensión completa junto a su madre. En medio del desierto con una pequeña maleta y nada más, se encontrará con Ramu su única esperanza.

Para un público más adolescente Theaterhaus presenta una versión del duro relato de Agota Kristof El gran cuaderno. Dos hermanos gemelos, en tiempos de guerra alojados en casa de su abuela, faltos de cariño y atención se verán obligados a convertirse en supervivientes natos sin dejar espacio a la debilidad.

ENCUENTRO TE VEO 2005

<strong>ENCUENTRO TE VEO 2005</strong>

Fuente: ARTEZBLAI

Los Encuentros Te Veo reúnen 26 compañías
Debates en torno al teatro para niños y jóvenes en Alemania
Sinfín de actividades paralelas dentro de la programación


Los Encuentros Te Veo para Niños y Jóvenes 2005 continúan su camino en esta su séptima edición manteniendo la esencia que le caracteriza como espacio de exhibición y reflexión. Entre el 23 y el 29 de mayo cerca de veintiséis compañías, estatales e internacionales, se acercarán hasta Zamora para dar a conocer sus últimos trabajos. Los debates desvían su mirada hacia Alemania, país invitado de este año, desde donde acudirá un grupo de profesionales que dará a conocer la realidad del teatro infantil y juvenil que viven. Asimismo los foros de intercambio de ideas se hacen extensivas a los café-tertulia cada tarde. Dentro de las actividades paralelas se prevén exposiciones, una feria del libro para la infancia, un programa de juegos en la calle, el teatro en la biblioteca así como los conciertos nocturnos.

En la calle
Con objeto de descubrir nuevas propuestas artístico-teatrales, tomando la palabra como vínculo de comunicación, este año han querido abrir un nuevo espacio para espectáculos de pequeño formato en la calle. En esta línea La Tartana representará El Quijote comedia para todos los públicos en la que veremos al loco hidalgo disfrutar de sus aventuras y desventuras acompañado de un andamio, que hará las veces de castillo, venta o casa, de donde saldrán todo tipo de personajes.

La programación está estructurada de manera que cada espacio asignado alberga propuestas dependiendo de la edad, alternando funciones escolares y abiertas al público. La edición anterior se emprendió una nueva línea de montajes para la primera infancia, una iniciativa que en España todavía es novedosa aunque va cogiendo fuerza, tomando como referencia otros países europeos donde lo llevan desarrollando desde hace años. Escuela Infantil será el lugar escogido donde se podrá ver la primera actuación de manos de la compañía granadina DA.TE Danza que representarán Mua-mua, una pieza pequeña y sencilla basada en la imaginación y centrado en un trabajo de investigación que busca un lenguaje adecuado.

La casa incierta de Madrid en La geometría de los sueños trata de dar nombre a esos sueños que todavía no tienen palabras, proponiendo un recorrido por los mapas del cuerpo a través de sus balbuceos, sus errores, sus marcas no deseadas y sus actos fallidos. Aprovechando el foro de los Encuentros Teatro Paraíso estrenará En el Jardín, su primera obra para los más pequeños.

Variedad de edades
Los espectáculos para niños y niñas de entre tres y cinco años tendrán lugar en la Iglesia de la Encarnación. Ultramarinos de Lucas, compañía miembro de la Asociación Te Veo, propondrá Quiero una luna montaje de títeres y trabajo actoral en el que se cuenta la historia del deseo inalcanzable de atrapar la luna.

De aventura se viste la compañía mallorquina Teatre de la Sargantana en Mariana y el coleccionista de sueños viajando a mundos imaginarios, al igual que Alai, niño de cinco años protagonista de Alaia de Panta Rhei que propone un viaje para encontrar el sentido de la vida.

Objetos cotidianos como macarrones, frutas, cucharas o vasos ayudan a la niña María y su abuelo a descubrir un sinfín de historias en Maria Fideus de L´Hora Teatre. Teatro de la Luna, por su parte, acerca su versión del cuento de Munro Leaf Ferdinando que narra la divertida historia de un toro sensible que siente pasión por las flores, nada que ver con la supuesta imagen de fiero que se les atribuye a los de su especie. La caja amarilla de Kamante Teatro trata de un micro-espectáculo creado con el objeto de incentivar la lectura y el uso de objetos como forma de expresión mediante cuatro historias realizadas con cuatro tratamientos plásticos distintos.

Abierta al público
En el Teatro Principal, donde se llevarán a cabo la mayor parte de las funciones abiertas al público, se ofrecerán las obras para edades entendidas entre seis y once años. Comenzando con Grim, Grim... de La Pera limonera, que mediante la improvisación y el juego de palabras presentan varios cuentos populares de manera especial. Otro clásico vendrá de la mano de Rayuela Producciones que propone una adaptación de la novela de Julio Verne Viaje al centro de la tierra en la que utilizan una escenografía novedosa a través de proyecciones.

La curiosa historia de amistad entre un pez y un humano, argumento central de Aguaire de LaSal Teatro, tampoco faltará en la programación al igual que Penélope obra de la compañía franco-belga Félicette Chazerand, el viaje imaginativo a través del tiempo en El rayo verne de Jácara Teatro o Iris de los italianos La Barraca que hablan de la relación de amistad de un profesor y su alumno en la época de la Guerra Civil española, estas dos últimas se escenificarán en el Colegio Universitario donde también se prevén los espectáculos dirigidos al público adolescente.

Los jóvenes disfrutarán de Cabaret nómada de los granadinos Laví e Bel, una utópica trinchera de variedades anarquistas en el Madrid bombardeado, un viaje musical y poético repleto de viajeros obligados por las circunstancias, tales como inmigrantes, fugitivos o desplazados. El humor también se convierte en apuesta importante en El Decamerón de Ados Teatroa, versión de la obra irreverente y vitalista del autor renacentista Giovanni Boccaccio, con la epidemia de peste como telón de fondo y un grupo de amigos que se refugia fuera de la ciudad, lejos de la enfermedad, contando una serie de cuentos ingeniosos y alegres.

4to ENCUENTRO INTERNACIONAL DE TEATRO PARA NIÑOS - ARGENTINA

<strong>4to ENCUENTRO INTERNACIONAL DE TEATRO PARA NIÑOS - ARGENTINA</strong>

4to ENCUENTRO INTERNACIONAL DE TEATRO PARA NIÑOS - ARGENTINA
Bicentenario de San Fernando
Buenos Aires, Argentina.

Del 24 al 27 de Agosto de 2005

Grupos de teatro Organizadores:
Cooperativa Teatral Nehuenche
Los Soñadores del Tablón
Locos por las Tablas

Grupos de teatro colaboradores:
Academia de danza CT
Los Juan Mondiola
Jaruzi

CONVOCATORIA

Con motivo del festejo del bicentenario de la Ciudad de San Fernando, los grupos organizadores lanzan la convocatoria para el 4° Encuentro Internacional de Teatro para Niños, incorporando la sección de teatro para adultos y para toda la familia.
Dicha convocatoria es abierta a grupos de teatro, danza-teatro, teatro de objetos, títeres y teatro callejero, con espectáculos para niños. Aquellos grupos que posean además espectáculos para adultos, pueden también enviar el material correspondiente al mismo, ya que se abrirá un espacio especial para dichos espectáculos.

Objetivos del encuentro
Los grupos organizadores cuentan con más de 10 años de experiencia en organización de Encuentros de teatro tanto popular como infantil con los siguientes objetivos:

-Fomentar el trabajo teatral y el hábito de ver teatro en las calles, clubes, sociedades de fomento, o cualquier tipo de espacio no convencional, así como también en las salas.
-Generar un ámbito de encuentro e intercambio sobre las diferentes técnicas y vivencias entre los grupos participantes y organizadores.
-Realizar talleres desde el seno del encuentro, tanto para los grupos, como para la comunidad

Condiciones generales de participación
Los grupos deberán presentar:
-Video VHS de la obra completa, sin editar, cámara fija.
-Trayectoria del grupo o compañía teatral
-Reseña del espectáculo
-Elenco en gira (nombre y apellido, D.N.I., rol de cada uno)
-Requerimientos técnicos (planta de luces, equipo de sonido y necesidades de espacio)
-Detalle de peso y volumen de carga de escenografía y utilería
-Duración del espectáculo

La dirección para envío del material es Ricardo Rojas 778 Victoria San Fernando CP (1644)
Buenos Aires - Argentina.
El mismo NO será devuelto.
La recepción del material se efectuará del 1 al 31 de mayo, sin excepción.

Selección
La selección de los grupos participantes estará a cargo de los organizadores, quienes
llevarán a cabo dicha tarea del 1° al 30 de junio.
Se privilegiarán aquellos espectáculos que se adapten a cualquier espacio
(convencional y no convencional).
Los grupos seleccionados serán informados de su participación durante el mes
de julio vía mail.

Traslado, hospedaje y comida
El encuentro cubre los gastos de traslado de los grupos desde Aeropuerto o Retiro hasta San Fernando y viceversa así como también del traslado interno.
Los grupos se hospedarán en un club o establecimiento disponible para dicho fin, contando con habitaciones compartidas, baño con agua caliente y calefacción.
La comida correrá también a cargo de la organización y constará de dos comidas: almuerzo y cena.

Pago de funciones
Las funciones tendrán un valor de $ 150 (ciento cincuenta pesos) garantizándose un mínimo de cuatro funciones por grupo.

Saludamos afectuosamente a todos nuestros compañeros teatreros
esperando su respuesta a esta convocatoria,
que nos permita encontrarnos, compartir vivencias, trabajar y
transitar juntos el interminable camino del aprendizaje
.

INFANCIA : AMENAZA EN LÍNEA

<strong>INFANCIA : AMENAZA EN LÍNEA</strong>

Por Kimberly Shen
Fuente: IPSNOTICIAS

BANGKOK, 19 abr (IPS) - Organizaciones internacionales de defensa de la infancia se lanzaron a presionar a las firmas tecnológicas para que hagan de la red Internet un lugar más seguro para los niños y niñas.

”Es un llamado urgente porque las imágenes de abuso acompañan a los niños por el resto de sus vidas”, dijo Carmen Melania Madrinan, directora ejecutiva de ECPAT International, una de las principales organizaciones de lucha contra la explotación sexual y comercial infantil.

Madrinan consideró que tales imágenes son ”infinitamente replicables” y ”viven para siempre”, por lo que causan grandes daños a los niños abusados.

”Si se involucran fotografías y videos, las víctimas encuentran difícil superar el trauma. De los millones de imágenes de abuso infantil que Interpol dice que circulan en línea, hasta ahora solo se ubicó a 297 de las víctimas”, dijo este lunes en conferencia de prensa en Bangkok.

ECPAT lanzó la campaña ”Make IT Safe” (juego de palabras en inglés que significa, en este caso, ”Hacer seguras las tecnologías de la información”) junto con la organización con sede en Londres Children's Charities Coalition for Internet Safety y otras de 67 países.

El sitio web de la campaña cuenta con una petición que puede ser firmada por los internautas, en que se solicita a las empresas de servicios de Internet y telecomunicaciones la aplicación de criterios básicos para proteger a la infancia de la pornografía y el abuso.

Hasta ahora, 157 organizaciones firmaron la petición.

Los responsables de empresas informáticas --proveedores de servicios de Internet, compañías telefónicas, de programación y fabricantes-- debe asegurar que sus ”bienes y servicios son seguros para niños y jóvenes de todo el mundo”, sostuvo Madrinan.

Los jóvenes constituyen el principal grupo de los usuarios de Internet. Más de 13 millones ”navegan” regularmente por la red, un tercio más que el año pasado.

Más de la mitad de los usuarios de Internet en Tailandia el año pasado tenían entre 15 y 24 años, y más de 10 por ciento entre seis y 14.

En Japón, uno de cada cuatro niños tienen teléfono celular, mientras 80 por ciento de los usuarios en África son jóvenes, en un continente donde las líneas móviles superan a las fijas.

”No hay duda de que estas tecnologías en línea e interactivos traen grandes beneficios, alientan la difusión de la información, la educación, la creación y el entretenimiento”, aclaró Madrinan.

Pero la activista advirtió sobre los peligros que involucra el uso ilegal y con frecuencia dañino de los intercambios de archivos que permiten las nuevas tecnologías.

Asia cuenta con el mayor contingente de usuarios de Internet, 300 millones. Pero entre los adultos hay una gran incomprensión sobre el funcionamiento de las tecnologías de la información y la comunicación.

ECPAT detectó hace dos años en Tailandia que los padres no estaban al tanto de las actividades online de sus hijos. Niños y niñas que tuvieron experiencias en línea de carácter sexual tampoco hablaron con ellos o con sus educadores al respecto.

”Los jóvenes y niños con frecuencia buscan en Internet afecto y apoyo de desconocidos. Resultan atraídos a chat rooms (salas de conversación virtual) y, luego, son explotados”, dijo el representante de ECPAT Sangeer Shirodkar.

”Las industrias de las telecomunicaciones deben hacer más para que las chat rooms sean seguras, así como para bloquear las fotos, vídeos y mensajes ilegales”, agregó Shirodkar, al presentar la campaña el lunes en Bangkok.

”La industria debería responsabilizarse por la educación de los jóvenes acerca de los peligros de las salas de chat y de la circulación de detalles personales y fotografías a través de teléfonos celulares”, indicó.

En el lanzamiento de la campaña en Londres, el experto británico John Carr dijo: ”Los niños son usuarios constantes y a gran escala de Internet, aunque diariamente están expuestos a materiales dañinos en línea.”

”Continuamos leyendo sobre ejemplos trágicos de niños abusados por depredadores sexuales, en que Internet fue un factor clave en facilitar el contacto inicial que condjuo al abuso”, añadió.

Mientras, según Carr, la industria de las tecnologías de la información y las comunicaciones hace oídos sordos al problema.

”Al considerar asuntos como la publicidad no deseada, los virus y otras amenazas, las empresas en línea mostraron una gran voluntad y capacidad de alcanzar soluciones comunes. Pero eso no sucedió en materia de protección infantil. Eso debería cambiar pronto”, sostuvo.

El XI Congreso sobre Prevención del Delito y Justicia Penal, en curso desde el lunes en Bangkok, no incluye en su orden del día ninguna discusión específica sobre los crímenes que tienen niños y niñas como víctimas. (FIN/2005)

LA INFANCIA AMENAZADA, Informe UNICEF 2005

<strong>LA INFANCIA AMENAZADA, Informe UNICEF 2005</strong>

Desde las páginas de TeatrinViajero, recomendamos la lectura del Informe oficial de la UNICEF sobre el estado mundial de la Infancia, documento que ha sido titulado: La infancia amenazada.

Podrá tener una visión global de los problemas más críticos que agobian a niños, niñas y adolescentes, como la pobreza, los conflictos propios de cada región y país, y los efectos del VIH/SIDA. Podrá, del mismo modo, consultar informes referentes al estado de la infancia en su país y tener acceso a otros recursos telemáticos que amplían o apoyan la documentación allí registrada.

Casi todos los Objetivos de Desarrollo del Milenio [ODM] se encuentran retrasados. Los organismos de las Naciones Unidas, el Banco Mundial, la Organización de Cooperación y Desarrollo Económicos y otras entidades han expresado repetidas veces su preocupación de que casi todos los ODM –y por tanto la mayoría de las metas de "Un mundo apropiado para los niños"- no se alcanzarán a menos de que los donantes y los gobiernos tomen una serie de medidas concertadas.

Para visistar la sede web, vaya a:
UNICEF

Para leer el informe, vaya directamente a:
La Infancia amenazada

El maltrato infantil

<strong>El maltrato infantil</strong>

El maltrato infantil ocurre en todas las clases sociales

El maltrato infantil ocurre en todas las clases sociales y está más relacionado con la falta de unión entre el núcleo familiar que con el nivel socioeconómico de la familia, dijeron las psicólogas Nuria Almirall y Roser Torné, profesionales de la Dirección General de Atención a la Infancia y Adolescencia de Catañuña.

Almirall y Torné han participado en la elaboración del informe "Maltratos físicos graves a bebes y menores de cuatro años", en el que analizan los principales indicadores de riesgo en el maltrato infantil.

Según Torné, "en el maltrato infantil no hay diferencias entre clases sociales y, aunque cueste imaginarlo, los padres de clase alta también pegan a sus hijos".
En este sentido, Torné ha asegurado que existe una "percepción equivocada de la realidad" que asocia los casos de maltrato infantil a familias con escasos recursos y problemas estructurales.

Para la psicóloga, esta imagen social se debe, en parte, a que "el sistema público es el que más casos detecta y está, en cierta manera, más dirigido a familias con pocos recursos".
La clase social no entraría, por tanto, dentro de los factores de riesgo que permiten detectar con exactitud los casos de maltrato en niños.

Sin embargo, sí que existen una serie de indicadores como el consumo de alcohol, drogas, transtornos de personalidad o patologías de ansiedad que, según Torné, pueden desencadenar una conducta de maltrato por parte de los padres.

"Detectar estos posibles riesgos en los progenitores no es fácil, ya que en cada caso se dan unos factores motivados por distintas causas", ha asegurado la psicóloga.
Según Torné, actualmente la mayoría de casos se dan a conocer a través de los hospitales y centros sanitarios que "están cada vez más atentos a las conductas de los niños en las visitas".

"Las lesiones se traducen en un síntoma de introversión y el hecho de que en las visitas médicas los niños estén tristes, no jueguen o no lloren si los retiras de los padres puede indicar que están siendo maltratados", ha asegurado Almirall.

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